民族的发展与繁衍，受着历史、文化、自然、经济、战争等因素的影响，而民族的婚配关系受着民族风俗和民族文化的制约。人口素质的提高，很大程度决定于民族婚配关系。契丹族的灭亡与这个民族普遍的近亲婚配关系是有着很大因素的。

辽国主要有两大姓氏，耶律姓和萧姓，所以只有耶律姓和萧姓相互婚配。形成了封闭、较小的两姓通婚圈，这对于契丹民族的繁衍是非常不利的。

在辽王朝时期，耶律阿保机从立国、称帝到辽国灭亡有200多年的历史，在这段历史当中，共有九位皇帝，其中有五个皇后和皇帝是近亲关系，这在中国五千年历史中是极为特殊的。

辽国的第一个皇帝，辽太祖耶律阿保机的皇后述律平是耶律阿保机姑姑的女儿,耶律阿保机自己的亲婊妹。述律平是契丹民族的后裔，丈夫耶律阿保机是自己的亲婊哥。

辽国第二位皇帝，辽太宗耶律德光的皇后萧温是契丹萧家的后代，她嫁给了自己亲二舅耶律德光皇帝。耶律德光娶了自己亲外甥女做自己妻子。她们不但辈份不同，而且还是舅和外甥女的关系。这种婚配形式在汉族当中是绝对不允许的，是要受到道德谴责的。但是，在契丹民族中是几千年留传来的风俗，是常而易见的。

辽国的第三位皇帝，世宗耶律阮的皇后萧撒葛只是皇帝耶律阮亲舅爷的女儿，父亲耶律倍的亲婊妹，奶奶述律平的亲侄女。耶律阮应该给萧撒葛只叫姑姑。

辽国的第七位皇帝，兴宗耶律宗真的皇后萧挞里和皇帝耶律宗真是婊兄妹关系。萧挞里的父亲是耶律宗真的舅舅，耶律宗真的母亲是萧挞里的姑。

辽国的第八位皇帝，道宗耶律洪基和萧观音是姑侄关系。她们的婚姻是由兴宗耶律宗真亲自做主。把自己舅舅的女儿嫁给自己儿子耶律洪基，后来被道宗封为皇后。按辈份耶律洪基应该给萧观音叫婊姑。

辽国皇帝的近亲婚配直接影响到契丹民族的各个阶层。萧太后的孙子魏国大王耶律宗政和秦晋国妃合葬在北镇市医巫闾山的乾陵，通过墓志铭和有关资料记载，秦晋国妃在16岁时嫁给自己的亲舅舅秦晋国王。秦晋国王早亡之后，圣宗皇帝下诏书，让秦晋国妃再嫁给他自己的姑婊兄弟耶律宗政。当时耶律宗政不同意娶自己的婊姐做妻子，自己是圣宗皇帝的亲侄，明着不能抗旨，但是，耶律宗政和秦晋国妃从没在一起同居过。当耶律宗政和秦晋国妃死后，皇帝又下诏书，活着不在一起同居，死了也给她们葬在一起。

契丹民族在历史长河中消亡900余年了，但是他们的后裔还在。据有关资料记载，一部份契丹人后裔融合于汉族，一部分融合于现在的满族，大多数融合为现在的蒙古族。

随着契丹民族的消亡，契丹民族落后的婚配习俗随之消亡。但是，在辽宁北镇地区，仍然有婊兄、婊妹通婚现象。