作者系北镇市文化广电旅游局局长 董明

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医巫闾山位于辽宁西部，南北200多公里，东西150余公里，辖有锦州的黑山、北镇、义县、凌海；阜新的阜新县；朝阳的北票县。宋史许亢宗“奉使行程录”记：“出榆关，以东行，南濒海，北限大山，乃医巫闾山也”。说明医巫闾山的南端为渤海，义县西“万佛堂”有一块北魏时期的医巫闾山契丹碑，说明他的西界为义县西，北至阜新北，东至小东农场。地理志记载：“医巫闾山位于阴山山脉东西复杂构造带中断东端与大兴安岭至太行山脉新华夏系隆起构造带的交接部位。医巫闾山地区曾是汉族与北方少数民族的融合部位。“医巫闾山”四个字来自东胡语，意为“大山”之意。什么是“东胡”人哪？中国通史中两晋时期将匈奴、鲜卑、羌、羯，氐称为“五胡”。匈奴古代在战国时期游牧在燕、赵、秦以北，东汉时分裂为南北两部，北匈奴在一世纪末为汉所败，西迁。南匈奴附汉，两晋时曾先后建立前赵、后赵、夏、北凉等政权，主要生活在蒙古国一带。鲜卑古代居住在东北、内蒙古一带；鲜卑又分西鲜卑、东鲜卑、拓跋鲜卑，汉末渐渐强盛起来，南北朝时曾建立北魏、北周等政权。魏晋之际，鲜卑慕容氏自辽西迁于辽东北。公元294年，其酋长慕容皝徙居大棘城（今辽宁义县西北）开始定居农业生活。晋灭亡之后，慕容皝以大棘城为中心据有辽水流域。公元337年，慕容皝继位建燕国，史称前燕。公元342年迁都龙城（今朝阳市），医巫闾山地区属前燕管辖。公元384年，鲜卑慕容垂建元立国，史称后燕，建都中山（今河北定县）盛时有今河北、山东、辽宁、山西、河南大部；羯族。古代是匈奴的一个别支，居住在今山西省东南部，东晋时曾在黄河流域建立过后赵国；氐族。古代居住在我国今西北一带，东晋时建立过前秦（在今黄河流域）、后凉（在今中国西北）；羌族。古代原住在以今青海为中心，南至四川，北接新疆一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权。

什么是“东胡”人哪？史学家把“五胡”之东部划分为“东胡”。东胡主要以匈奴、鲜卑、羯族等为主。

随着历史的发展，民族在不断演变，不同的历史时期，民族有不同民族称谓，由于各民族的多次融合，所以，老的民族的称谓逐渐消失，新的民族称谓不断而生。如契丹民族，是匈奴和鲜卑的后裔，也就是说，匈奴和鲜卑是契丹民族共同的祖先。公元1125年，金灭辽后，契丹民族称谓消亡，契丹人一大部分融入到现在蒙古族，一部分融入到现在的满族，一部分融入到汉族和其他等少数民族中，一部分演变为现在的鄂温克和达斡尔族。

“东胡”语属阿尔泰语系。医巫闾山是东胡语的译音，实际说就是鲜卑人的译音。古时代称于微闾、无虑山、医巫虑山、扶梨山，也就是从那时叫起的。这些称谓都是用汉语接近的同音取代东胡语。由于“胡人”东西居住万余里，没有统一的“胡语”标准，所以产生相近几种语音的医巫闾山称谓，就像中国北方人与南方人说话发音一样。现在蒙古语音称医巫闾山为“伊克奥拉”，“伊克”是大的意思，“奥拉”是山的意思，合起来为“大山”。

医巫闾山的称谓是从两晋时期“东胡”人的形成发展而产生的。医巫闾山在不同的历史时期有着极其重要的历史地位……。